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南師談教育:一個知識分子,要養成弘與毅是基本的條件

老古文化   2019-4-23   瀏覽量:38

星空

讀書志在圣賢,為官心存君國

中國古代的讀書人、做大臣的,他們真正的目標就是《朱子治家格言》里的兩句話:“讀書志在圣賢,為官心存君國?!惫糯R分子出來做官,是對老百姓負責,對國家負責,所以他不管你皇帝不皇帝,皇帝錯了,他一樣地說?!吨熳又渭腋裱浴返淖詈髢删湓?,“為人若此,庶乎近焉”,教育的宗旨目標就在這一篇里,做人做到這個樣子差不多算是一個人了。這是中國文化教育的宗旨與目標。

——摘自《列子臆說》

風雨長廊

太湖大學堂長廊

求學的目的

這是當時孔子的感嘆。一般人跟他求學的目的,不是為了本身學問,而是為了職業。跟著他求學三年,所為的只是“谷”,也就是“俸祿”。俸和祿是兩回事,前面“子張學干祿”中也曾講過,“俸”,是薪俸,就是現在的薪水,以官位的高低,發給相當的代價,“祿”,則等于現在的實物配給,不過制度不同。如前清,一個學生“十年窗下無人問”,為什么要苦苦急于考取功名?中秀才是第一步最起碼的功名,考中了就有祿,得到實物配給,可以維持生活。這是功名的方面,不問官位。假使有功名再去做官,“俸”與“祿”加起來,數字就相當可觀了??鬃赢敃r這個“谷”字就代表了功名和利祿。他說來我這里求學的學生,目的都在找職業,假使求學三年而目的不在找職業,為學問而學問的人,實在是太難得了??鬃泳喱F在兩千多年,可見古今中外,求學的目的,都為了待遇,講好聽一點,為了前程。

——摘自《論語別裁》

太湖大草原

太湖大學堂太極草原

“親親、仁民、愛物”

一個知識分子,為什么要對國家社會挑那么重的責任?為什么要為歷史、為人生走那么遠的路?因為一個受過教育的知識分子,“仁”就是他的責任。什么是仁?愛人、愛社會、愛國家、愛世界、愛天下。儒家的道統精神所在,親親、仁民、愛物,由個人的愛發展到愛別人、愛世界、乃至愛物、愛一切東西。西方文化的愛,往往流于狹義;仁則是廣義的愛。所以知識分子,以救世救人作為自己的責任,這擔子是挑得非常重的。那么,這個責任,在人生的路途上,歷史的道路上,要挑到什么時候?有沒有得退休呢?這是沒有退休的時候,一直到死為止。所以這個路途是非常遙遠的。當然,要挑起這樣重的擔子,走這樣遠的路,就必須要養成偉大的胸襟、恢宏的氣魄和真正的決心、果敢的決斷、深遠的眼光,以及正確的見解。

——摘自《論語別裁》

七號樓

太湖大學堂七號樓

“任重而道遠”

一個知識分子,要養成弘與毅是基本的條件。為什么要養成這兩個基本條件呢?因為一個知識分子,為國家、為社會挑起了很重的責任?!叭沃囟肋h”,這個道是領導,也是指道路。責任擔得重,前面人生的道路、歷史的道路是遙遠的、漫長的。社會國家許多事,要去挑起來,走這歷史無窮的路。所以中國過去教育目的,在養成人的弘毅,挑起國家社會的責任。我們現在的教育,受了西方文化的影響,于是“生活就是教育”,由此一變而成“現實就是教育”了。換言之,“知識就是鈔票”,學一樣東西,先問學了以后能賺多少錢。所以我國文化中古代的教育精神,和現在是兩回事,兩者處于矛盾狀況。當然,這只是一個過渡時期。在我看來,是要變的,要回轉過來的。不過在變、在回轉過程夾縫中的我們這一代,幾十年來實在很可憐。但是我們對未來的還是要認識清楚,將來還是要走上這條路,這是教育的基本目的。

——摘自《論語別裁》

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